Enzyklopädie

Widerstandsstrategie gegen Musealisierung und Spekulationslogik durch formale Heterogenität. Büttners „Stil der Stillosigkeit“ verweigert jene ästhetische Konsistenz, die Künstleridentitäten als handelbare Brands konstituiert. Was sich nicht als kohärentes Oeuvre greifen lässt, kann nicht reibungslos in kuratorische Narrative oder Marktmechanismen integriert werden. Unmarkierbarkeit schützt das Werk vor Verdinglichung, erhält seine diskursive Flexibilität. Die Strategie operiert auf formalästhetischer […]

Organisatorisches Gerüst für Praktiken, die sich bewusst der Dokumentation entziehen. Die Radical Dude Society fungiert historisch als solche Infrastruktur – sie ermöglicht Treffen, Performances, Zusammenkünfte, ohne selbst ins Sichtbarkeitsregime einzutreten. Diese Infrastruktur arbeitet konstitutiv im Verborgenen: keine Pressemitteilungen, keine Archivierung, keine institutionelle Anerkennung. Sie schafft Möglichkeitsräume für ephemere Ereignisse, die zu prekär, zu widerständig sind […]

Lehre, die sich bewusst außerhalb offizieller Bildungsinstitutionen positioniert. Das geheime Konfuzius-Institut praktiziert Untergrundpädagogik durch radikale Dezentralisierung: keine Curricula, keine Zertifikate, keine institutionelle Anerkennung. Die Lehre geschieht sporadisch, organisiert von der Radical Dude Society, zugänglich nur für Eingeweihte. Diese Pädagogik verweigert messbare Lernziele – sie kultiviert Erfahrung statt Wissen, Praxis statt Theorie, Transformation statt Akkumulation. Der […]

Temporale Logik digitaler Medien, die kontinuierliche Veränderbarkeit als Grundmodus etabliert. Anders als bei linearen oder zyklischen Zeitvorstellungen operiert die Updatezeitlichkeit mit der permanenten Möglichkeit der Revision. Kunstwerke, die in dieser Zeitlichkeit operieren, befinden sich in einem Zustand dauerhafter Vorläufigkeit.

Utopographie (f.) Kartographie nicht-existenter Räume, die zwischen Vorstellung und Verwirklichung oszillieren. Die Utopographie entwirft Territorien, deren Haupteigenschaft ihre Unerreichbarkeit ist – sie existieren als navigierbare Fiktionen. Im Unterschied zur klassischen Utopie, die zeitlich jenseitig bleibt, siedelt sich die Utopographie räumlich an, bleibt aber epistemisch unbestimmt. Sie funktioniert als Karte eines Landes, das bereist werden kann, […]

[m., Singular/Plural; von Verdichtung + Knoten] Topologischer Begriff für Bereiche innerhalb eines Linienfeldes, an denen sich Trajektorien häufen, kreuzen oder tangieren und dadurch visuelle Intensität erzeugen. Verdichtungsknoten entstehen nicht durch Planung, sondern als emergente Effekte der Prozessualimprovisation – sie sind Nebenprodukte des Linienverlaufs, keine Ziele. Ihre Funktion ist ambivalent: Einerseits ziehen sie den Blick an […]

Soziologisch-ästhetischer Terminus für systematische Ausschlussverfahren, die bestimmte Materialien, Personen oder Ideen aus kulturellen Räumen fernhalten. Diese Architekturen funktionieren weniger durch explizite Verbote als durch subtile Konditionierungen – etwa die spontane Aversion gegen bestimmte Werkstoffe oder die stillschweigende Präferenz für etablierte Medien. Verdrängungsarchitekturen schaffen scheinbar natürliche Hierarchien, die tatsächlich aber historisch konstruiert sind. Ihre Analyse deckt […]

Kunstpraxis, die Degradationsprozesse als Ko-Autorenschaft installiert. Anders als romantische Ruinenbetrachtung operiert diese Ästhetik mit kalkulierter Kontrollabgabe – das Material bestimmt mit, Zeit wird zur Mitgestalterin. Büttners Kupferbilder etwa bleiben bewusst ungeschützt, ihre Acetathäutungen reagieren auf klimatische Einflüsse nach eigener Logik. Verfallsästhetik meint weniger die Thematisierung von Verfall als dessen Integration ins Werkkonzept, wo Erhalt und […]

Systematische Kultivierung des Ephemeren als künstlerische Methode. Diese Praxis geht über thematische Beschäftigung mit Vergänglichkeit hinaus und macht das Verschwinden zum operativen Prinzip. Begriffe, Referenzen, Bedeutungen – alles wird in einen Zustand permanenter Volatilität versetzt.

Ästhetische Strategie, die mit der sozialen Codierung alltäglicher Materialien arbeitet, ohne transformative Eingriffe vorzunehmen. Die Verfügbarkeit der Materialien bleibt erkennbar und wird zum ästhetischen Signal. Diese Haltung unterscheidet sich von appropriativen Praktiken durch ihre Zurückhaltung gegenüber symbolischen Aufladungen.